Los ambones conocieron varios diseños, siempre con un zona donde descansar el obra de la recital y con varios escalones que llevaban hasta él. Con el siglo XIV empezó un declive constante del uso de los ambones.
En actas capitulares de 1711 y 1712 se refleja el interés e insistencia del cabildo en disponer de unos púlpitos de piedra y no de otra materia ni metal
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En compendio, el púlpito es un factor importante Adentro de la iglesia cristiana, no obstante que representa el punto donde se enseña y se predica la Palabra de Jehová, y por ende, es una herramienta clave en la formación y fortalecimiento de la Convicción de los creyentes.
La veteranoía de púlpitos constan de varias partes: la «escalera», situada en torno a del pilar que sostiene el púlpito o abierta en el mismo o en el muro adyacente; el «sostén», que puede estar en voladizo o reposando sobre el pavimento; la «tribuna», que se divide en «plataforma» —sobre la que se coloca el oficiante— y «antepecho» o «pretil», parapeto que cierra la parte inferior del púlpito; el «atril», soporte para colocar los libros o lecturas; y el «tornavoz», dosel que cubre el púlpito en su parte superior y que favorece la transmisión del sonido.[2]
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La predicación bíblica es importante en la iglesia porque es a través de ella que los predicadores pueden enseñar a la congregación la verdad bíblica y guiarlos en su camino espiritual.
el púlpito de la catedral de pisa de Giovanni Pisano: Esta escultura, realizada en el siglo XIV, es una obra maestra del gótico italiano que representa la riqueza artística y la profunda Seguridad de la época.
En la pulvínulo se acoplan tres leones con las cabezas en torno a afuera y terminados en formas híbridas, que completan y se entrelazan con las estructuras geométricas y decorativas del cuerpo principal.
En este relieve se observa un virtuoso prueba de perspectiva. La doble escena muestra el interrogatorio de Cristo frente a el sumo sacerdote Caifás y a posteriori delante del prefecto romano Pilatos. La batalla principal se lleva a mango en el centro de un torbellino de múltiples acontecimientos. Jesús es relegado a un rincón en la decorado de Caifás, pero el elocuente ademán del sumo sacerdote permite la identificación de Jesús Adicionalmente de la aureola sobre su cabeza.
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Suele representarse esta virtud acogiendo o amamantando a uno o más niños. En el templo catedralicio, además de la escultura que corona este púlpito sosteniendo con su protector izquierdo a un Inmaduro, está el altorrelieve del segundo cuerpo de la portada de la antigua sala capitular —flagrante museo catedralicio— obra de Diego de Pesquera, donde la caridad está rodeada de cinco niños desnudos.
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Cristo ante Pilatos y Caifás. Las dos escenas se representan en una sola habitación dividida por dos amplios arcos, separados por un pilar central en la parte delantera adornada con figuras en espiral en el fuste, las otras dos columnas en los extremos del cuadro presentan estríVencedor en espiral en sus fustes y las tres están coronadas por un putto alado. En la parte inferior de los arcos se muestran los personajes.